נושאים אחרים – דין העברי- מעמד של וולד

שאלה:

אני גרה עם חבר שלי, שנינו יהודים ואיננו נשואים , חברי מתנגד לנישואין בכלל ולנישואין בטקס דתי בפרט. אני רוצה להיות אימא לילדים ומשפחתי מפעילה עלי לחצים שתכליתם להינשא או להיפרד מחבר שלי .

אימי אף אומרת לי במסגרת מסע ההפחדה שמתנהל נגדי, שאם יוולד לי תינוק מחוץ לנישואין, הוא יהיה ממזר, האם זה נכון?

תשובה:

לא ! אם בני זוג יהודיים ,כשרים להינשא עפ"י הדין העברי, אבל מעדיפים לא להינשא זה לזה, ולהביא ילד לעולם, אזי הילד המשותף שלהם יהיה ילד יהודי רגיל ללא תג או תווית, על אף שהם לא התחתנו. מה שמבדיל בין ילד , אשר נולד להורים יהודים שאינם נשואים לבין ממזר הוא שלהוריו של ממזר אסור להתחתן עפ"י הדין הדתי , אשר מטיל איסור מוחלט על נישואין כאלה. לממזר יש מעמד מופחת והוא יכול להתחתן רק עם ממזרת בטקס דתי. אולם הם יכולים להתחתן עם כל אחד/אחת בנישואין אזרחיים וע"י כך לעקוף את הציווי/האיסור הדתי שמגביל אפשרות זאת.

שאלה:

בתי הרווקה נכנסה להריון לא מתוכנן לאחר תקופה של יחסי מין מזדמנים, עם מספר גברים אותם הכירה במועדוני ריקודים. בתי מסרבת לבצע הפלה. האם הנכד שעומד להיוולד לי, יהיה ממזר ?

תשובה:

לא ! ממזר הינו וולד שנולד, לאישה יהודיה שנישאה בחופה וקידושין , מגבר יהודי שאיננו בעלה. ילד שנולד לאישה פנויה מגבר , אשר זהותו איננה ידועה או שהאם מסרבת לגלות את זהותו של האב, ילד שנולד בנסיבות אלה קרוי "שתוקי" , כלומר, קיימת שתיקה לגבי זהות אביו. רק זהותה של אימו ידועה , אולם הזהות של אביו הביולוגי לא ידועה ולכן הילד יהיה "ספק ממזר" , כי קיים סיכוי כלשהו שאביו היה ממזר. למרות זאת קיימת אפשרות שבכל זאת ילד כזה יקבל מעמד של יהודי רגיל וזאת באם בקרב התושבים של אזור מגוריה של אימו , לא קיימת תופעה של ממזרות.

ילד אשר "נאסף מן השוק" ואשר לא ידוע מי אביו ולא ידוע מי אימו נקרא "אסופי" (בהבדל מ"שתוקי" אשר רק זהות אביו אינה ידועה). אם אסופי נמצא באזור מגוריהם של יהודים הוא ייחשב כ"ספק ממזר", משום שכפי הנראה הוא יהודי, אולם יחד עם זאת, יתכן שאחד מהוריו הינו ממזר/ת. משום כך, אין אסופי יכול לשאת בת ישראל כשרה , מחשש שמא הינו ממזר, ומאידך גיסא, אין אסופי יכול לשאת ממזרת, שמא הוא כשר.

אם למשל , אסופי יימצא ליד או בתוך עיר שאוכלוסייתה מעורבת (יהודים ובני דתות אחרות ), אזי, הוא ייחשב גם כ"ספק ממזר" וגם כ"ספק נוכרי". יצויין שישנה הבחנה לגבי מעמדו של אסופי שנובעת מנסיבות נטישתו, כלומר , אם הושלך כדי שימות , חזקה עליו שיש בו פסול ולכן ייחשב כ"ספק ממזר", אולם אם ננטש בגלל חוסר ברירה, למשל בעת מהומות או מלחמה, חזקה עליו שנולד להורים כשרים ואז לא יוטל ספק בכשרותו.

ילד שנולד מהורים שהקידושין ביניהם בני תוקף, אולם הינם אסורים, הינו למשל, תולדה של נישואי כהן לגרושה או נישואי ממזרת לישראל או נישואי ממזר לבת ישראל או נישואי בת ישראל לגוי. ילד שנולד מנישואין שכאלה, "יורש" את הפגם שמצוי באחד מהוריו, כלומר הפגם או הפסול שיש למי מהוריו, עובר אליו . כל וולד שנולד בנסיבות שכאלה נעשה, בעל כורחו פסול לכהונה ונקרא "חלל". יוצא איפוא שבת שנולדת למשל לכהן וגרושה , אסורה לכהן, אולם בן שנולד לכהן וגרושה, הרי שבגלל שהוא פסול לכהונה, לפיכך לא חל עליו האיסור לשאת גרושה , אשר חל על כוהנים. כמו כן, אין איסור על נישואי חלל וישראלית או על נישואי חללה וישראל.

שאלה:

ששה חודשים לאחר גירושיי, נכנסתי להריון מאחיו של בעלי לשעבר. האם אוכל לרשום את גיסי כאבי הוולד, בהסכמתו או בעקבות תביעה שאגיש נגדו, או שבמקרה כזה הילד ייחשב ל"ממזר" על פי הדין העברי?

תשובה:

אם האם נכנסה להריון מאחיו של בעלה לשעבר לאחר שהיא התגרשה מבעלה, אז הילד שלה ללא רבב על פי הדין העברי. כאשר אישה מתגרשת, היא מוזהרת ע"י בית הדין הרבני, שהיא חייבת להימנע מלהיכנס להריון שלושה חודשים מתאריך הגירושין, כדי לבטל כל אפשרות שילד שייוולד לה ייחשב "ממזר". כניסה להריון לאחר תקופה ארוכה יותר, מפריכה חשש כזה.

שאלה:

אני רווקה, וזה עתה נולדה לי תינוקת כתוצאה מהפריה מלאכותית מתורם זרע. ידוע לי שהגבר שממנו נלקחה תרומת הזרע הוא יהודי. האם העובדה שהתינוקת נולדה כתוצאה מתרומת זרע, עלולה למנוע ממנה להינשא על פי הדין העברי כשתגדל?

תשובה:

לא! על פי הדין העברי, רק מי שהוכח כי הוא "ממזר", מנוע מלהינשא ליהודי. כאשר מתעורר ספק בעניין הכשרות של האישה להינשא, בלי שקיימת הוכחה הסותרת את ההנחה שלפיה היא כשרה להינשא, היא לא תהיה מנועה מלהינשא ליהודי על פי הדין העברי.